这样中国挣脱了枷锁，解除了一切国内外不利因素的束缚，独立自主的建设新中国；同时对整个中国来说又取得了联合国常任理事国的合法席位（先是中华民国政权，1971年后是中华人民共和国政权）。感谢美国老爷！我们在买羊的时候，把要买的羊和买羊的钱同时拿到了！
于是在这种情况下，台湾政权得以存在的内因出现了。
中国是一个封建制度根深蒂固的国家，更因为近代帝国主义的侵略而产生了许多不良的影响。而从辛亥革命开始的民主运动到新中国建国不过四十年，期间国家又处于国内政局动荡和外敌入侵的状态，没有机会进行一场彻底的政治和文化上的彻底清洗，所以保留了许多落后的残余，这将严重的阻碍中国的发展。因此为了解放后的中国长远发展，中国共产党所进行的民主革命必定要更加彻底。另一方面，作为无产阶级领导的社会主义国家在取得革命的胜利后也要求进行一场例行的彻底清除反动势力的运动来巩固新生的政权。
共产党所进行的肃清运动包括内战责任的追究、卖国分子的审判、反动分子的清理、异见分子的改造、土地革命、公有制改革等等，这必将牵连一大批人，而这批人中不乏优秀的人才。这一批人也是要谋求生存的，问题出现了，出路在哪里？所谓“围师必阙”，古人又言“命存一线”，即不要赶尽杀绝。在一方面，我们要将革命进行到底，维持中国的集权统一；另一方面这批人要谋求生路，矛盾出现了。在中小国家如德国、朝鲜，由于外部势力过于强大，远远超过其自身力量的作用，便由外部的势力（美国和苏联）分别划分了势力范围，在双方各自的势力范围之内制造出了一片荫凉，不同政见者可以向自己的支持者寻求庇护。这片荫凉是由大国所操控的，不由其自己决定。正如朝鲜内战期间，北朝鲜本来可以统一朝鲜半岛的，如果没有外来的因素，朝鲜半岛和济州岛也可能形成中国大陆和台湾的状态，然而因为美国的干涉却不得不退回原来的边界。对于中国这样一个大国来说，这个荫凉就有些困难了，例如俄国十月革命期间，革命政权解放了全俄，因为革命力量是如此的强大，一战后受到削弱的帝国主义无力将之扑灭或压制，而且俄国是如此的平坦，白军方面的人员无处立足，大多数只好逃往国外，少数留下来只好等死。将人才赶到对手那里，对中国哲学来说这是“为林逐雀，为渊驱鱼”，这是非常不理智的。
作为中国的主体必须进行一场彻底的革命，而作为被革命的对象又必须谋求生存。如果不进行一场彻底的革命，无法彻底的改变中国的状况；而若将革命对象彻底肃清，对中国文化和中国本身无疑是一次巨大的打击。在这种情况下，台湾提供了一个天然的避难所。
台湾孤悬海外，与大陆相隔一条不深不浅的海峡，地域狭小，其本身的状态不足以影响中国主体，而同时有足以为避难者提供一块立足之地。
美国的干涉仅仅是一个表面的因素，不足以确定台湾的状态。以解放军的战斗力要渡过台湾海峡解放台湾，仅仅依靠美国第七舰队是无力阻止的，因为共产党政权虽然是通过军队发展起来的，但决不是以军队为基础的，他的成功来源于以争取人民为目标的政治工作。如果一支一万人的共产党军队登上台湾，在一年之后，就有可能成为三万人，因为他可以随时随地的从人民中取得补充。台湾之所以能够存在是因为台湾的情况有所变化。
首先，国民党是在其大陆政权被摧垮之后撤到台湾的，在剧烈的革命浪潮中各地方派系的势力被完全摧毁，这使得以蒋介石为首的国民党领导层取得前所未有的集权统一。
其次，国民党及其他各方从大陆撤出的势力都很清楚当时的情况，要生存只有两条路：一条是逃往国外，永远寄人篱下；一条是拼命保住台湾这最后一块立足之地，这使得他们不得不暂时放下私利团结对敌。
再次，逃往台湾的革命对象，由于失去了土地、工厂等经济基础，打破了原来的生活方式，实际上已经经历了一场革命。他们在保存了生命和文化的同时，思想已经发生了很大的转变。同时，由于这批人的大量涌入，也巨大的改变了台湾社会原来的结构，使台湾经历了一场无声的革命。这使得台湾有了对抗共产党的民众基础。
再有，如果彻底的解放台湾，这部分人将完全失去立足之地，生存的希望将完全破灭，无疑将严重加大中国主体大陆的革命运动的阻力。兵法：“围师必阙”，因为台湾政权的存在将成为这部分人的奋斗目标，为他们提供安身之所，将大大减小革命过程中的阻力。
还有，一个偶然的因素也起到了重大作用，——共产党的台湾省负责人在被捕后出卖了几乎整个台湾的地下党组织。大陆铲除了国民党的势力，台湾肃清了共产党的影响。
最后，美国军队的干涉提供了机会，双方以此达成默许，蒋介石不独，毛泽东不统。只看1956年之后共产党方很少提武力解放台湾、而台湾在头三年的颠覆活动失败后便几乎停止了大规模的行动，便可窥一斑。即使到了后来解放军完全有能力武力统一台湾之后也没有再提动用武力，而在西沙海战时台湾当局更为大陆海军提供便利，因为双方都明白了维持台湾的这种状态的意义。直到李登辉上台，这种默契才被打破。
所以，台湾政权的存在，从中国内部的原因上讲，既解决了中国主体所必需的革命问题，也同时将被革命的对象保存了下来。
三
毛泽东说过，“台湾问题要经过许多年”，这是因为当中国主体大陆的文化革命（注意：只是文化革命，而不是“文化大革命”这个专用名词）完成后，中国的各种残余被肃清，中国的中央政权得到了巩固，政策就会放宽，中国的民主主义者和私营生产者才会活跃起来，不同政见也将被包容，于是台湾政权存在的内在意义——作为革命对象的最后立足之地，也就失去了。失去了存在意义的台湾政权必定会灭亡，最终与大陆统一。而在这之前，双方谈论统一为时尚早，如在七十年代初毛蒋秘密谈判。
一个政权的灭亡，必然会遭到保守分子的竭力抵制。当上个世纪九十年代，中国多年的改革开放取得的巨大成就，一国两制的提出，港澳的行将回归，这一切都在显示台湾的存在已经渐渐失去了意义。于是李登辉等人跳了出来，打破了国共双方的默契，寻求独立，维持政权。台独活动与其说是出于李登辉、陈水扁等人的兴风作浪，不如说是历史发展的必然。一个将要灭亡的政权必定会竭力挣扎生存，“明亡复明，清亡复清”，这是思想上的惯性。
只要大陆实行开放、包容的政策，台湾政权就已经失去了存在的意义。然而这种开放、包容决不能动摇(此处被屏蔽)，只是允许不同政见的存在和发展，并不是西方所谓的“民主”。绝对的民主不是一个国家发展的必备条件，只有(此处被屏蔽)才能维持中国的繁荣富强，并保证中国不受外来势力的影响、干涉和支配；否则中国将在列国纷争的大潮中灭亡，更不用谈统一台湾了。
台湾与大陆统一是必然的，问题只在于将会在何时以何种方式完成统一。
二○○五年十月二十八日
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